بعضى ديگر از طريق تقييد قول سوّمى را انتخاب نموده و - فرموده‌اند : اگر عيوب ياد شده در زن پيش از دخول عارض شوند مرد حق خيار دارد ولى اگر حدوث آنها بعد از عمل نزديكى باشد خيار وى ساقط مىگردد . شارح ( ره ) مىفرماين : اشهر اقوال همان قول اوّل است كه نقل شد . قوله : و ان كان قبل الوطى : ضمير مستتر در [ كان ] به تجدّد عيوب راجعست . قوله : استصحابا لحكم العقد : مقصود از حكم عقد همان لزوم آن است كه پيش از تجدّد اين عيوب عقد لازم منعقد شد حال پس از وقوع عقد وقتى عيوب مزبور حادث شدند اگر در جواز يا لزوم عقد شك كنيم حكم قبل را كه لزوم باشد استصحاب مىكنيم . قوله : بالمتجدد مطلقا : مقصود از [ مطلقا ] اين است كه عيوب قبل از عقد حاصل بوده يا بعد از آن حادث شوند . قوله : عملا باطلاق النصوص : نظير صحيحه حلبى كه قبلا نقل شد و نيز روايات ديگر همچون حديثى كه مرحوم صاحب وسائل آن را در ج 14 ص 595 به اين شرح نقل فرموده است : محمد بن الحسن از قاسم از ابان از عبد الرحمن بن ابى عبد اللّه از ابى عبد اللّه عليه السلام فى حديث : قال : و ترد المرأة من العفل و البرص و الجذام و الجنون فامّا ما سوى ذلك فلا .